ROMANOS-CAPTULO-1
1 Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para apstolo, separado
para o evangelho de Deus,
2 qual Ele antes havia prometido pelos seus profetas nas Santas
Escrituras,
3 acerca de seu Filho, que nasceu da descendncia de Davi
segundo a carne,
4 declarado Filho de Deus em poder, segundo o Esprito de
santificao, desde quando Jesus Cristo nosso Senhor ressuscitou dos
mortos,
5 pelo qual recebemos a graa e o apostolado, para a obedincia
da f entre todas as gentes pelo seu nome,
6 entre as quais sois tambm vs chamados para serdes de Jesus
Cristo.
7 A todos os que estais em Roma, amados de Deus, chamados
santos: Graa e paz de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.
8 Primeiramente, dou graas ao meu Deus por Jesus Cristo,
acerca de vs todos, porque em todo o mundo  (1) anunciada a vossa f.
(1){Gr. kataggelletai: proclamada, declarada ou abertamente pregada}
9 Porque Deus, a quem sirvo em meu esprito, no evangelho de
seu Filho, me  testemunha de como incessantemente fao meno de vs,
10 pedindo sempre em minhas oraes que, nalgum tempo, pela
vontade de Deus, se me oferea boa ocasio de ir ter convosco.
11 Porque desejo ver-vos, para vos comunicar algum dom
espiritual, a fim de que sejais confortados,
12 isto , para que juntamente convosco eu seja consolado pela
f mtua, tanto vossa como minha.
13 No quero, porm, irmos, que ignoreis que muitas vezes
propus ir ter convosco (mas at agora tenho sido impedido) para tambm
ter entre vs algum fruto, como tambm entre os demais gentios.
14 Eu sou devedor tanto a gregos como a brbaros, tanto a
sbios como a ignorantes.
15 E assim, quanto est em mim, estou pronto para tambm vos
anunciar o evangelho, a vs que estais em Roma.
16 Porque no me envergonho do evangelho de Cristo, pois  o
poder de Deus para salvao de todo aquele que cr, primeiro do judeu
e tambm do grego.
17 Porque nele se descobre a justia de Deus de f em f, como
est escrito: Mas o justo viver da f.
18 Porque do cu se manifesta a ira de Deus sobre toda
impiedade e injustia dos homens que detm a verdade em injustia;
19 porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta,
porque Deus lho manifestou.
20 Porque as suas coisas invisveis, desde a criao do mundo,
tanto o seu eterno poder como a sua divindade, se entendem e
claramente se vem pelas coisas que esto criadas, para que eles
fiquem inescusveis;
21 porquanto, tendo conhecido a Deus, no o glorificaram como
Deus, nem lhe deram graas; antes, em seus discursos se desvaneceram,
e o seu corao insensato se obscureceu.
22 Dizendo-se sbios, tornaram-se loucos {Gr. moros: cerrados;
fechados contra entendimento}.
23 E mudaram a glria do Deus incorruptvel em semelhana da
imagem de homem corruptvel, e de aves, e de quadrpedes, e de
rpteis.
24 Pelo que tambm Deus os entregou s concupiscncias de seus
coraes,  imundcia, para desonrarem o seu corpo entre si;
25 pois mudaram a verdade de Deus em mentira e honraram e
serviram mais a criatura do que o Criador, que  bendito eternamente.
Amm!
26 Pelo que Deus os abandonou s paixes infames. Porque at as
suas mulheres mudaram o uso natural, no contrrio  natureza.
27 E, semelhantemente, tambm os homens deixando o uso natural
da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros,
homem com homem, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a
recompensa que convinha ao seu erro.
28 E, como eles se no importaram de ter conhecimento (1)
{consciente} de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso,
para fazerem coisas que no convm; (1){Gr. epignosis: entendimento e
discernemento completo, exato e claro, conhecimento consciente}
29 estando cheios de toda iniqidade, prostituio, malcia,
avareza, maldade; cheios de inveja, homicdio, contenda, engano,
malignidade;
30 sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de Deus,
injuriadores, soberbos, presunosos, inventores de males,
desobedientes ao pai e  me;
31 nscios, infiis nos contratos, sem afeio natural,
irreconciliveis, sem misericrdia;
32 os quais, conhecendo a justia de Deus (que so dignos de
morte os que tais coisas praticam), no somente as fazem, mas tambm
consentem aos que as fazem.

ROMANOS-CAPITULO-2
1 Portanto, s inescusvel quando julgas,  homem, quem quer
que sejas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a
outro; pois tu, que julgas, fazes o mesmo.
2 E bem sabemos que o juzo de Deus  segundo a verdade sobre
os que tais coisas fazem.
3 E tu,  homem, que julgas os que fazem tais coisas, cuidas
que, fazendo-as tu, escapars ao juzo de Deus?
4 Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e pacincia,
e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te leva ao
arrependimento?
5 Mas, segundo a tua dureza e teu corao impenitente,
entesouras ira para ti no dia da ira e da manifestao do juzo de
Deus,
6 o qual recompensar cada um segundo as suas obras,
7 a saber: a vida eterna aos que, com perseverana em fazer
bem, procuram glria, e honra, e incorrupo;
8 mas indignao e ira aos que so contenciosos e desobedientes
 verdade e obedientes  iniqidade;
9 tribulao e angstia sobre toda alma do homem que faz o mal,
primeiramente do judeu e tambm do grego;
10 glria, porm, e honra e paz a qualquer que faz o bem,
primeiramente ao judeu e tambm ao grego;
11 porque, para com Deus, no h acepo de pessoas.
12 Porque todos os que sem lei pecaram sem lei tambm
perecero; e todos os que sob a lei pecaram pela lei sero julgados.
13 Porque os que ouvem a lei no so justos diante de Deus, mas
os que praticam a lei ho de ser justificados.
14 Porque, quando os gentios, que no tm lei, fazem
naturalmente as coisas que so da lei, no tendo eles lei, para si
mesmos so lei,
15 os quais mostram a obra da lei escrita em seus coraes,
testificando juntamente a sua conscincia e os seus pensamentos, quer
acusando-os, quer defendendo-os,
16 no dia em que Deus h de julgar os segredos dos homens, por
Jesus Cristo, segundo o meu evangelho.
17 Eis que tu, que tens por sobrenome judeu, e repousas na lei,
e te glorias {Gr. kauchaomai: gabas} em Deus;
18 e sabes a sua vontade, e (1) aprovas as coisas excelentes,
sendo instrudo por lei; (1){Gr. dokimazeis ta diapheronta: e podes
distinguir as coisas que so distintas}
19 e confias que s guia dos cegos, luz dos que esto em
trevas,
20 instruidor dos nscios, mestre de crianas, que tens a forma
da cincia e da verdade na lei;
21 tu, pois, que ensinas a outro, no te ensinas a ti mesmo?
Tu, que pregas que no se deve furtar, furtas?
22 Tu, que dizes que no se deve adulterar, adulteras? Tu, que
abominas os dolos, cometes sacrilgio?
23 Tu, que te glorias {Gr. kauchaomai: gabas} na lei, desonras
a Deus pela transgresso da lei?
24 Porque, como est escrito, o nome de Deus  blasfemado entre
os gentios por causa de vs.
25 Porque a circunciso , na verdade, proveitosa, se tu
guardares a lei; mas, se tu s transgressor da lei, a tua circunciso
se torna em incircunciso.
26 Se, pois, a incircunciso guardar os preceitos da lei,
porventura, a incircunciso no ser reputada como circunciso?
27 E a incircunciso que por natureza o , se cumpre a lei, no
te julgar, porventura, a ti, que pela letra e circunciso s
transgressor da lei?
28 Porque no  judeu o que o  exteriormente, nem 
circunciso a que o  exteriormente na carne.
29 Mas  judeu o que o  no interior, e circunciso, a que  do
corao, no esprito, no na letra, cujo louvor no provm dos homens,
mas de Deus.

ROMANOS-CAPITULO-3
1 Qual , logo, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da
circunciso?
2 Muita, em toda maneira, porque, primeiramente, as palavras de
Deus lhe foram confiadas.
3 Pois qu? Se alguns foram incrdulos, a sua incredulidade
aniquilar a fidelidade de Deus?
4 De maneira nenhuma! Sempre seja Deus verdadeiro, e todo homem
mentiroso, como est escrito: Para que sejas justificado em tuas
palavras e venas quando fores julgado.
5 E, se a nossa injustia for causa da justia de Deus, que
diremos? Porventura, ser Deus injusto, trazendo ira sobre ns? (Falo
como homem.)
6 De maneira nenhuma! Doutro modo, como julgar Deus o mundo?
7 Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus
para glria sua, por que sou eu ainda julgado tambm como pecador?
8 E por que no dizemos (como somos blasfemados, e como alguns
dizem que dizemos): Faamos males, para que venham bens? A condenao
desses  justa.
9 Pois qu? Somos ns mais excelentes? De maneira nenhuma! Pois
j dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos esto
debaixo do pecado,
10 como est escrito: No h um justo, nem um sequer.
11 No h ningum que entenda; no h ningum que busque a
Deus.
12 Todos se extraviaram e juntamente se fizeram inteis. No h
quem faa o bem, no h nem um s.
13 A sua garganta  um sepulcro aberto; com suas lnguas tratam
enganosamente; peonha de spides est debaixo de seus lbios;
14 cuja boca est cheia de maldio e amargura.
15 Os seus ps so ligeiros para derramar sangue.
16 Em seus caminhos h destruio e misria;
17 e no conheceram o caminho da paz.
18 No h temor de Deus diante de seus olhos.
19 Ora, ns sabemos que tudo o que a lei diz aos que esto
debaixo da lei o diz, para que toda boca esteja fechada e todo o mundo
seja condenvel diante de Deus.
20 Por isso, nenhuma carne ser justificada diante dele pelas
obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento (1) {consciente} do
pecado. (1){Gr. epignosis: entendimento e discernemento completo, exato
e claro}
21 Mas, agora, se manifestou, sem a lei, a justia de Deus,
tendo o testemunho da Lei e dos Profetas,
22 isto , a justia de Deus pela f em Jesus Cristo para todos
e sobre todos os que crem; porque no h diferena.
23 Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus,
24 sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela
redeno que h em Cristo Jesus,
25 ao qual Deus props para reconciliao {ou propiciatrio}
pela f no seu sangue, para demonstrar a sua justia pela remisso dos
pecados dantes cometidos, sob a pacincia de Deus;
26 para demonstrao da sua justia neste tempo presente, para
que ele seja justo e justificador daquele que tem f em Jesus.
27 Onde est, logo, a jactncia?  excluda. Por qual lei? Das
obras? No! Mas pela lei da f.
28 Conclumos, pois, que o homem  justificado pela f, sem as
obras da lei.
29 , porventura, Deus somente dos judeus? E no o  tambm dos
gentios? Tambm dos gentios, certamente.
30 Se Deus  um s, que justifica, pela f, a circunciso e,
por meio da f, a incircunciso,
31 anulamos, pois, a lei pela f? De maneira nenhuma! Antes,
estabelecemos a lei.

ROMANOS-CAPITULO-4
1 Que diremos, pois, ter alcanado Abrao, nosso pai segundo a
carne?
2 Porque, se Abrao foi justificado pelas obras, tem uma gloria
{Gr. Kauchema: um gabo}, mas no diante de Deus.
3 Pois, que diz a Escritura? Creu Abrao em Deus, e isso lhe
foi imputado como justia.
4 Ora, quele que faz qualquer obra, no lhe  imputado o
galardo segundo a graa, mas segundo a dvida.
5 Mas, quele que no pratica, porm cr naquele que justifica
o mpio, a sua f lhe  imputada como justia.
6 Assim tambm Davi declara bem-aventurado o homem a quem Deus
imputa a justia sem as obras, dizendo:
7 Bem-aventurados aqueles cujas maldades so perdoadas, e cujos
pecados so cobertos.
8 Bem-aventurado o homem a quem o Senhor no imputa o pecado.
9 Vem, pois, esta bem-aventurana sobre a circunciso somente
ou tambm sobre a incircunciso? Porque dizemos que a f foi imputada
como justia a Abrao.
10 Como lhe foi, pois, imputada? Estando na circunciso ou na
incircunciso? No na circunciso, mas na incircunciso.
11 E recebeu o sinal da circunciso, selo da justia da f,
quando estava na incircunciso, para que fosse pai de todos os que
crem (estando eles tambm na incircunciso, a fim de que tambm a
justia lhes seja imputada),
12 e fosse pai da circunciso, daqueles que no somente so da
circunciso, mas que tambm andam nas pisadas daquela f de Abrao,
nosso pai, que tivera na incircunciso.
13 Porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo no
foi feita pela lei a Abrao ou  sua posteridade, mas pela justia da
f.
14 Pois, se os que so da lei so herdeiros, logo a f  v e a
promessa  aniquilada.
15 Porque a lei opera a ira; porque onde no h lei tambm no
h transgresso.
16 Portanto,  pela f, para que seja segundo a graa, a fim de
que a promessa seja firme a toda a posteridade, no somente  que  da
lei, mas tambm  que  da f de Abrao, o qual  pai de todos ns
17 (como est escrito: Por pai de muitas naes te constitu.),
perante aquele no qual creu, a saber, Deus, o qual vivifica os mortos
e chama as coisas que no so como se j fossem.
18 {Qual Abrao contrrio  esperana, acreditou em esperana},
que ele seria feito pai de muitas naes, conforme o que lhe fora
dito: Assim ser a tua descendncia.
19 E no enfraqueceu na f, nem atentou para o seu prprio
corpo j amortecido (pois era j de quase cem anos), nem tampouco para
o amortecimento do ventre de Sara.
20 E no duvidou da promessa de Deus por incredulidade, mas foi
fortificado na f, dando glria a Deus;
21 e estando certssimo de que o que ele tinha prometido tambm
era poderoso para o fazer.
22 Pelo que isso lhe foi tambm imputado como justia.
23 Ora, no s por causa dele est escrito que lhe fosse tomado
em conta,
24 mas tambm por ns, a quem ser tomado em conta, os que
cremos naquele que dos mortos ressuscitou a Jesus, nosso Senhor,
25 o qual por nossos pecados foi entregue e ressuscitou para
nossa justificao.

ROMANOS-CAPITULO-5
1 Sendo, pois, justificados pela f, temos paz com Deus por
nosso Senhor Jesus Cristo;
2 pelo qual tambm temos entrada pela f a esta graa, na qual
estamos firmes; e nos gloriamos {Gr. Kauchometha: gabamos} na
esperana da glria de Deus.
3 E no somente isto, mas tambm nos gloriamos {ou gabamos} nas
tribulaes {Gr. thlipsesin: opresses} sabendo que a tribulao {Gr.
thlipsis: aflio} produz a pacincia;
4 e a pacincia, a experincia; e a experincia, a esperana.
5 E a esperana no traz confuso, porquanto o amor de Deus
est derramado em nosso corao pelo Esprito Santo que nos foi dado.
6 Porque Cristo, estando ns ainda fracos, morreu a seu tempo
pelos mpios.
7 Porque apenas algum morrer por um justo; pois poder ser
que pelo bom algum ouse morrer.
8 Mas Deus prova o seu amor para conosco em que Cristo morreu
por ns, sendo ns ainda pecadores.
9 Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue,
seremos por ele salvos da ira.
10 Porque, se ns, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus
pela morte de seu Filho, muito mais, estando j reconciliados, seremos
salvos pela sua vida.
11 E no somente isto, mas tambm nos gloriamos {ou gabamos} em
Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora alcanamos a
reconciliao.
12 Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo
pecado, a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, por
isso que todos pecaram.
13 Porque at  lei estava o pecado no mundo, mas o pecado no
 imputado no havendo lei.
14 No entanto, a morte reinou desde Ado at Moiss, at sobre
aqueles que no pecaram  semelhana da transgresso de Ado, o qual 
a figura daquele que havia de vir.
15 Mas no  assim o dom gratuito como a ofensa; porque, se,
pela ofensa de um, morreram muitos, muito mais a graa de Deus e o dom
pela graa, que  de um s homem, Jesus Cristo, abundou sobre muitos.
16 E no foi assim o dom como a ofensa, por um s que pecou;
porque o juzo veio de uma s ofensa, na verdade, para condenao, mas
o dom gratuito veio de muitas ofensas para justificao.
17 Porque, se, pela ofensa de um s, a morte reinou por esse,
muito mais os que recebem a abundncia da graa e do dom da justia
reinaro em vida por um s, Jesus Cristo.
18 Pois assim como por uma s ofensa veio o juzo sobre todos
os homens para condenao, assim tambm por um s ato de justia veio
a graa sobre todos os homens para justificao de vida.
19 Porque, como, pela desobedincia de um s homem, muitos
foram feitos pecadores, assim, pela obedincia de um, muitos sero
feitos justos.
20 Veio, porm, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o
pecado abundou, superabundou a graa;
21 para que, assim como o pecado reinou na morte, tambm a
graa reinasse pela justia para a vida eterna, por Jesus Cristo,
nosso Senhor.

ROMANOS-CAPITULO-6
1 Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que a graa
abunde?
2 De modo nenhum! Ns que estamos mortos para o pecado, como
viveremos ainda nele?
3 Ou no sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus
Cristo fomos batizados na sua morte?
4 De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte;
para que, como Cristo ressuscitou dos mortos pela glria do Pai, assim
andemos ns tambm em novidade de vida.
5 Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhana
da sua morte, tambm o seremos na da sua ressurreio;
6 sabendo isto: que o nosso velho homem foi com ele
crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, a fim de que
no sirvamos mais ao pecado.
7 Porque aquele que est morto est justificado do pecado.
8 Ora, se j morremos com Cristo, cremos que tambm com ele
viveremos;
9 sabendo que, havendo Cristo ressuscitado dos mortos, j no
morre; a morte no mais ter domnio sobre ele.
10 Pois, quanto a ter morrido, de uma vez morreu para o pecado;
mas, quanto a viver, vive para Deus.
11 Assim tambm vs considerai-vos como mortos para o pecado,
mas vivos para Deus, em Cristo Jesus, nosso Senhor.
12 No reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para
lhe obedecerdes em suas concupiscncias;
13 nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por
instrumentos de iniqidade; mas apresentai-vos a Deus, como vivos
dentre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de
justia.
14 Porque o pecado no ter domnio sobre vs, pois no estais
debaixo da lei, mas debaixo da graa.
15 Pois qu? Pecaremos porque no estamos debaixo da lei, mas
debaixo da graa? De modo nenhum!
16 No sabeis vs que a quem vos apresentardes por servos para
lhe obedecer, sois servos daquele a quem obedeceis, ou do pecado para
a morte, ou da obedincia para a justia?
17 Mas graas a Deus que, tendo sido servos do pecado,
obedecestes de corao  forma de doutrina a que fostes entregues.
18 E, libertados do pecado, fostes feitos servos da justia.
19 Falo como homem, pela fraqueza da vossa carne; pois que,
assim como apresentastes os vossos membros para servirem  imundcia e
 maldade para a maldade, assim apresentai agora os vossos membros
para servirem  justia para a santificao.
20 Porque, quando reis servos do pecado, estveis livres da
justia.
21 E que fruto tnheis, ento, das coisas de que agora vos
envergonhais? Porque o fim delas  a morte.
22 Mas, agora, libertados do pecado e feitos servos de Deus,
tendes o vosso fruto para santificao, e por fim a vida eterna.
23 Porque o salrio do pecado  a morte, mas o dom gratuito de
Deus  a vida eterna, por Cristo Jesus, nosso Senhor.

ROMANOS-CAPITULO-7
1 No sabeis vs, irmos (pois que falo aos que sabem a lei),
que a lei tem domnio sobre o homem por todo o tempo que vive?
2 Porque a mulher que est sujeita ao marido, enquanto ele
viver, est-lhe ligada pela lei; mas, morto o marido, est livre da
lei do marido.
3 De sorte que, vivendo o marido, ser chamada adltera se for
doutro marido; mas, morto o marido, livre est da lei e assim no ser
adltera se for doutro marido.
4 Assim, meus irmos, tambm vs estais mortos para a lei pelo
corpo de Cristo, para que sejais doutro, daquele que ressuscitou de
entre os mortos, a fim de que demos fruto para Deus.
5 Porque, quando estvamos na carne, as paixes dos pecados,
que so pela lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a
morte.
6 Mas, agora, estamos libertados da lei, tendo morrido para
aquilo em que estvamos retidos; para que sirvamos em novidade de
esprito, e no na velhice da letra.
7 Que diremos, pois?  a lei pecado? De modo nenhum! Mas eu no
conheci o pecado seno pela lei; porque eu no conheceria a
concupiscncia, se a lei no dissesse: No cobiars.
8 Mas o pecado, tomando ocasio pelo mandamento, despertou em
mim toda a concupiscncia: porquanto, sem a lei, estava morto o
pecado.
9 E eu, nalgum tempo, vivia sem lei, mas, vindo o mandamento,
reviveu o pecado, e eu morri;
10 e o mandamento que era para vida, achei eu que me era para
morte.
11 Porque o pecado, tomando ocasio pelo mandamento, me enganou
e, por ele, me matou.
12 Assim, a lei  santa; e o mandamento, santo, justo e bom.
13 Logo, tornou-se-me o bom em morte? De modo nenhum! Mas o
pecado, para que se mostrasse pecado, operou em mim a morte pelo bem,
a fim de que pelo mandamento o pecado se fizesse excessivamente
maligno.
14 Porque bem sabemos que a lei  espiritual; mas eu sou
carnal, vendido sob o pecado.
15 Porque o que fao, no o aprovo, pois o que quero, isso no
fao; mas o que aborreo, isso fao.
16 E, se fao o que no quero, consinto com a lei, que  boa.
17 De maneira que, agora, j no sou eu que fao isto, mas o
pecado que habita em mim.
18 Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita
bem algum; e, com efeito, o querer est em mim, mas no consigo
realizar o bem.
19 Porque no fao o bem que quero, mas o mal que no quero,
esse fao.
20 Ora, se eu fao o que no quero, j o no fao eu, mas o
pecado que habita em mim.
21 Acho, ento, esta lei em mim: que, quando quero fazer o bem,
o mal est comigo.
22 Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de
Deus.
23 Mas vejo nos meus membros outra lei que batalha contra a lei
do meu entendimento e me prende debaixo da lei do pecado que est nos
meus membros.
24 Miservel homem que eu sou! Quem me livrar do corpo desta
morte?
25 Dou graas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor. Assim que
eu mesmo, com o entendimento, sirvo  lei de Deus, mas, com a carne, 
lei do pecado.

ROMANOS-CAPITULO-8
1 Portanto, agora, nenhuma condenao h para os que esto em
Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o esprito.
2 Porque a lei do Esprito de vida, em Cristo Jesus, me livrou
da lei do pecado e da morte.
3 Porquanto, o que era impossvel  lei, visto como estava
enferma pela carne, Deus, enviando o seu Filho em semelhana da carne
do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne,
4 para que a justia da lei se cumprisse em ns, que no
andamos segundo a carne, mas segundo o Esprito.
5 Porque os que so segundo a carne inclinam-se para as coisas
da carne; mas os que so segundo o Esprito, para as coisas do
Esprito.
6 Porque a inclinao da carne  morte; mas a inclinao do
Esprito  vida e paz.
7 Porquanto a inclinao da carne  inimizade contra Deus, pois
no  sujeita  lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser.
8 Portanto, os que esto na carne no podem agradar a Deus.
9 Vs, porm, no estais na carne, mas no Esprito, se  que o
Esprito de Deus habita em vs. Mas, se algum no tem o Esprito de
Cristo, esse tal no  dele.
10 E, se Cristo est em vs, o corpo, na verdade, est morto
por causa do {Gr. dia: para} pecado, mas o esprito vive por causa da
{Gr. dia: para} justia.
11 E, se o Esprito daquele que dos mortos ressuscitou a Jesus
habita em vs, aquele que dos mortos ressuscitou a Cristo tambm
vivificar o vosso corpo mortal, pelo seu Esprito que em vs habita.
12 De maneira que, irmos, somos devedores, no  carne para
viver segundo a carne,
13 porque, se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo
esprito mortificardes as obras do corpo, vivereis.
14 Porque todos os que so guiados pelo Esprito de Deus, esses
so filhos de Deus.
15 Porque no recebestes o esprito de escravido, para, outra
vez, estardes em temor, mas recebestes o esprito de adoo de filhos,
pelo qual clamamos: Aba, Pai.
16 O mesmo Esprito testifica com o nosso esprito que somos
filhos de Deus.
17 E, se ns somos filhos, somos, logo, herdeiros tambm,
herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo; se  certo que com ele
padecemos, para que tambm com ele sejamos glorificados.
18 Porque para mim tenho por certo que as aflies deste tempo
presente no so para comparar com a glria que em ns h de ser
revelada.
19 Porque a ardente expectao da criatura espera a
manifestao dos filhos de Deus.
20 Porque a criao ficou sujeita  vaidade, no por sua
vontade mas por causa do que a sujeitou,
21 na esperana de que tambm a mesma criatura ser libertada
da servido da corrupo, para a liberdade da glria dos filhos de
Deus.
22 Porque sabemos que toda a criao geme e est juntamente com
dores de parto at agora.
23 E no s ela, mas ns mesmos, que temos as primcias do
Esprito, tambm gememos em ns mesmos, esperando a adoo, a saber, a
redeno do nosso corpo.
24 Porque, em esperana, somos salvos. Ora, a esperana que se
v no  esperana; porque o que algum v, como o esperar?
25 Mas, se esperamos o que no vemos, com pacincia o
esperamos.
26 E da mesma maneira tambm o Esprito ajuda as nossas
fraquezas; porque no sabemos o que havemos de pedir como convm, mas
o mesmo Esprito intercede por ns com gemidos inexprimveis.
27 E aquele que examina os coraes sabe qual  a inteno do
Esprito; e  ele que segundo Deus intercede pelos santos.
28 {Que sabemos que todas as coisas trabalham para o melhor
daqueles que amam Deus, que tambm so chamados a propsito.}
29 Porque os que dantes conheceu, tambm os predestinou para
serem conformes  imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o
primognito entre muitos irmos.
30 E aos que predestinou, a esses tambm chamou; e aos que
chamou, a esses tambm justificou; e aos que justificou, a esses
tambm glorificou.
31 Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus  por ns, quem
ser contra ns?
32 Aquele que nem mesmo a seu prprio Filho poupou, antes, o
entregou por todos ns, como nos no dar tambm com ele todas as
coisas?
33 Quem intentar acusao contra os escolhidos de Deus?  Deus
quem os justifica.
34 Quem os condenar? Pois  Cristo quem morreu ou, antes, quem
ressuscitou dentre os mortos, o qual est  direita de Deus, e tambm
intercede por ns.
35 Quem nos separar do amor de Cristo? A tribulao, {ou
afflio; ou opresso} ou a angstia, ou a perseguio, ou a fome, ou
a nudez, ou o perigo, ou a espada?
36 Como est escrito: Por amor de ti somos entregues  morte
todo o dia: fomos reputados como ovelhas para o matadouro.
37 Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por
aquele que nos amou.
38 Porque estou certo de que nem a morte, nem a vida, nem os
anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o
porvir,
39 nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura
nos poder separar do amor de Deus, que est em Cristo Jesus, nosso
Senhor!

ROMANOS-CAPITULO-9
1 Em Cristo digo a verdade, no minto (dando-me testemunho a
minha conscincia no Esprito Santo):
2 tenho grande tristeza e contnua dor no meu corao.
3 Porque eu mesmo poderia desejar ser separado {ou antema} de
Cristo, por amor de meus irmos, que so meus parentes segundo a
carne;
4 que so israelitas, dos quais  a adoo de filhos, e a
glria, e os concertos, e a lei, e o culto, e as promessas;
5 dos quais so os pais, e dos quais  Cristo, segundo a carne,
o qual  sobre todos, Deus bendito eternamente. Amm!
6 No que a (1) palavra de Deus haja faltado, porque nem todos os
que so de Israel so israelitas; (1){palavra: Gr. Rhema: palavra que
brota ou dito que flu de Deus}
7 nem por serem descendncia de Abrao so todos filhos; mas:
Em Isaque ser chamada a tua descendncia.
8 Isto , no so os filhos da carne que so filhos de Deus,
mas os filhos da promessa so contados como descendncia.
9 Porque a palavra da promessa  esta: Por este tempo virei, e
Sara ter um filho.
10 E no somente esta, mas tambm Rebeca, quando concebeu de
um, de Isaque, nosso pai;
11 porque, no tendo eles ainda nascido, nem tendo feito bem ou
mal (para que o propsito de Deus, segundo a eleio, ficasse firme,
no por causa das obras, mas por aquele que chama),
12 foi-lhe dito a ela: O maior servir o menor.
13 Como est escrito: Amei Jac e aborreci Esa.
14 Que diremos, pois? Que h injustia da parte de Deus? De
maneira nenhuma!
15 Pois diz a Moiss: Compadecer-me-ei de quem me compadecer e
terei misericrdia de quem eu tiver misericrdia.
16 Assim, pois, isto no depende do que quer, nem do que corre,
mas de Deus, que se compadece.
17 Porque diz a Escritura a Fara: Para isto mesmo te levantei,
para em ti mostrar o meu poder e para que o meu nome seja anunciado em
toda a terra.
18 Logo, pois, compadece-se de quem quer e endurece a quem
quer.
19 Dir-me-s, ento: Por que se queixa ele ainda? Porquanto,
quem resiste  sua vontade?
20 Mas,  homem, quem s tu, que a Deus replicas? Porventura, a
coisa formada dir ao que a formou: Por que me fizeste assim?
21 Ou no tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa
fazer um vaso para honra e outro para desonra?
22 E que direis se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a
conhecer o seu poder, suportou com muita pacincia os vasos da ira,
preparados para perdio,
23 para que tambm desse a conhecer as riquezas da sua glria
nos vasos de misericrdia, que para glria j dantes preparou,
24 os quais somos ns, a quem tambm chamou, no s dentre os
judeus, mas tambm dentre os gentios?
25 Como tambm diz em Osias: Chamarei meu povo ao que no era
meu povo; e amada,  que no era amada.
26 E suceder que no lugar em que lhes foi dito: Vs no sois
meu povo, a sero chamados filhos do Deus vivo.
27 Tambm Isaas clamava acerca de Israel: Ainda que o nmero
dos filhos de Israel seja como a areia do mar, o remanescente  que
ser salvo.
28 {Porque ele completar a obra e abrevi-la- em justia;
porque Deus far breve a palavra sobre a terra.}
29 E como antes disse Isaas: Se o Senhor dos {ou de Sebaoth}
Exrcitos nos no deixara descendncia, teramos sido feitos como
Sodoma e seramos semelhantes a Gomorra.
30 Que diremos, pois? Que os gentios, que no buscavam a
justia, alcanaram a justia? Sim, mas a justia que  pela f.
31 Mas Israel, que buscava a lei da justia, no chegou  lei
da justia.
32 Por qu? Porque no foi pela f, mas como que pelas obras da
lei. Tropearam na pedra de tropeo,
33 como est escrito: Eis que eu ponho em Sio uma pedra de
tropeo e uma rocha de escndalo; e todo aquele que crer nela no ser
confundido.

ROMANOS-CAPITULO-10
1 Irmos, o bom desejo do meu corao e a orao a Deus por
Israel  para sua salvao.
2 Porque lhes dou testemunho de que tm zelo de Deus, mas no
com entendimento {claro}. {Gr. epignosis: conhecimento consciente,
exato e claro, entendimento completo}
3 Porquanto, no conhecendo a justia de Deus e procurando
estabelecer a sua prpria justia, no se sujeitaram  justia de
Deus.
4 Porque o fim da lei  Cristo para justia de todo aquele que
cr.
5 Ora, Moiss descreve a justia que  pela lei, dizendo: O
homem que fizer estas coisas viver por elas.
6 Mas a justia que  pela f diz assim: No digas em teu
corao: Quem subir ao cu (isto , a trazer do alto a Cristo)?
7 Ou: Quem descer ao abismo (isto , a tornar a trazer dentre
os mortos a Cristo)?
8 Mas que diz? A (1) palavra est junto de ti, na tua boca e no
teu corao; esta  a (1) palavra da f, que pregamos, {Gr. Rhema}
9 a saber: Se, com a tua boca, confessares ao Senhor Jesus e,
em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dos mortos, sers salvo.
10 Visto que com o corao se cr para a justia, e com a boca
se faz confisso para a salvao.
11 Porque a Escritura diz: Todo aquele que nele crer no ser
confundido.
12 Porquanto no h diferena entre judeu e grego, porque um
mesmo  o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam.
13 Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo.
14 Como, pois, invocaro aquele em quem no creram? E como
crero naquele de quem no ouviram? E como ouviro, se no h quem
pregue?
15 E como pregaro, se no forem enviados? Como est escrito:
Quo formosos os ps dos que anunciam {o evangelho de paz; dos que
trazem alegres novas de boas coisas.}
16 Mas nem todos obedecem ao evangelho; pois Isaas diz:
Senhor, quem creu na nossa pregao?
17 De sorte que a f  pelo ouvir, e o ouvir pela (1) palavra de
Deus. (1){palavra: Gr. Rhema: palavra que brota ou dito que flu de
Deus}
18 Mas digo: Porventura, no ouviram? Sim, por certo, pois por
toda a terra saiu a voz {Gr. phthoggos: clara proclamao} deles, e as
suas palavras at aos confins do mundo.
19 Mas digo: Porventura, Israel no o soube? Primeiramente, diz
Moiss: Eu vos meterei em cimes com aqueles que no so povo, com
gente insensata vos provocarei  ira.
20 E Isaas ousadamente diz: Fui achado pelos que me no
buscavam, fui manifestado aos que por mim no perguntavam.
21 Mas contra Israel diz: Todo o dia estendi as minhas mos a
um povo rebelde e contradizente.

ROMANOS-CAPITULO-11
1 Digo, pois: porventura, rejeitou Deus o seu povo? De modo
nenhum! Porque tambm eu sou israelita, da descendncia de Abrao, da
tribo de Benjamim.
2 Deus no rejeitou o seu povo, que antes conheceu. Ou no
sabeis o que a Escritura diz de Elias, como fala a Deus contra Israel,
dizendo:
3 Senhor, mataram os teus profetas e derribaram os teus
altares; e s eu fiquei, e buscam a minha alma?
4 Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil
vares, que no dobraram os joelhos diante de Baal.
5 Assim, pois, tambm agora neste tempo ficou um remanescente,
segundo a eleio da graa. {Se, porm,  pelas obras, j no  mais
graa; de outra maneira a obra j no  obra.}
6 Mas, se  por graa, j no  pelas obras; de outra maneira,
a graa j no  graa.
7 Pois qu? O que Israel buscava no o alcanou; mas os eleitos
o alcanaram, e os outros foram endurecidos.
8 Como est escrito: Deus lhes deu esprito de profundo sono:
olhos para no verem e ouvidos para no ouvirem, at ao dia de hoje.
9 E Davi diz: Torne-se-lhes a sua mesa em lao, e em armadilha,
e em tropeo, por sua retribuio;
10 escuream-se-lhes os olhos para no verem, e
encurvem-se-lhes continuamente as costas.
11 Digo, pois: porventura, tropearam, para que cassem? De
modo nenhum! Mas, pela sua queda, veio a salvao aos gentios, para os
incitar  emulao.
12 E, se a sua queda  a riqueza do mundo, e a sua diminuio,
a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude!
13 Porque convosco falo, gentios, que, enquanto for apstolo
dos gentios, {ilustro} meu ministrio;
14 para ver se de alguma maneira posso incitar  emulao os da
minha carne e salvar alguns deles.
15 Porque, se a sua rejeio  a reconciliao do mundo, qual
ser a sua admisso, seno a vida dentre os mortos?
16 E, se as primcias so santas, tambm a massa o ; se a raiz
 santa, tambm os ramos o so.
17 E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo
zambujeiro, foste enxertado em lugar deles e feito participante da
raiz e da seiva da oliveira,
18 no te glories {Gr. Katakauchaomai: no te gabes} contra os
ramos; e, se contra eles te gloriares, no s tu que sustentas a raiz,
mas a raiz a ti.
19 Dirs, pois: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse
enxertado.
20 Est bem! Pela sua incredulidade foram quebrados, e tu ests
em p pela f; ento, no te ensoberbeas, mas teme.
21 Porque, se Deus no poupou os ramos naturais, teme que te
no poupe a ti tambm.
22 Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com
os que caram, severidade; mas, para contigo, a benignidade, se
permaneceres na sua benignidade; de outra maneira, tambm tu sers
cortado.
23 E tambm eles, se no permanecerem na incredulidade, sero
enxertados; porque poderoso  Deus para os tornar a enxertar.
24 Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro e, contra
a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que so
naturais, sero enxertados na sua prpria oliveira!
25 Porque no quero, irmos, que ignoreis este segredo (para
que no presumais de vs mesmos): que o endurecimento veio em parte
sobre Israel, at que a plenitude dos gentios haja entrado.
26 E, assim, todo o Israel ser salvo, como est escrito: De
Sio vir o Libertador, e desviar de Jac as impiedades.
27 E este ser o meu concerto com eles, quando eu tirar os seus
pecados.
28 Assim que, quanto ao evangelho, so inimigos por causa de
vs; mas, quanto  eleio, amados por causa dos pais.
29 Porque os dons e a vocao de Deus so sem arrependimento.
30 Porque assim como vs tambm, antigamente, fostes
desobedientes a Deus, mas, agora, alcanastes misericrdia {em a}
desobedincia deles,
31 assim tambm estes, agora, foram desobedientes, para tambm
alcanarem misericrdia {em} misericrdia a vs demonstrada.
32 Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobedincia, para
com todos usar de misericrdia.
33  profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da
cincia de Deus! Quo insondveis so os seus juzos, e quo
inescrutveis, os seus caminhos!
34 Porque quem compreendeu o intento do Senhor? Ou quem foi seu
conselheiro?
35 Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja
recompensado?
36 Porque dele, e por ele, e para ele so todas as coisas;
glria, pois, a ele eternamente. Amm!

ROMANOS-CAPITULO-12
1 Rogo-vos, pois, irmos, pela compaixo de Deus, que
apresenteis o vosso corpo em sacrifcio vivo, santo e agradvel a
Deus, que  o vosso culto racional.
2 E no vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela
renovao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a
boa, agradvel e perfeita vontade de Deus.
3 Porque, pela graa que me  dada, digo a cada um dentre vs
que no {pense de si mesmo alm} do que convm saber, mas que saiba
com temperana, conforme a medida da f que Deus repartiu a cada um.
4 Porque assim como em um corpo temos muitos membros, e nem
todos os membros tm a mesma operao,
5 assim ns, que somos muitos, somos um s corpo em Cristo, mas
individualmente somos membros uns dos outros.
6 De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graa que nos 
dada: se  profecia, seja ela segundo a medida da f;
7 se  ministrio, seja em ministrar; se  ensinar, haja
dedicao ao ensino;
8 ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte,
faa-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita
misericrdia, com alegria.
9 O amor seja no fingido. Aborrecei o mal e apegai-vos ao bem.
10 Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal,
preferindo-vos em honra uns aos outros.
11 No sejais vagarosos no cuidado; sede fervorosos no
esprito, servindo ao Senhor;
12 alegrai-vos na esperana, sede pacientes na (1) tribulao,
perseverai na orao; {Gr. thlipsis: opresso; ou aflio penosa}
13 comunicai com os santos nas suas necessidades, segui a
hospitalidade;
14 abenoai aos que vos perseguem; abenoai e no amaldioeis.
15 Alegrai-vos com os que se alegram e chorai com os que
choram.
16 Sede unnimes entre vs; no ambicioneis coisas altas, mas
acomodai-vos s humildes; no sejais sbios em vs mesmos.
17 A ningum torneis mal por mal; procurai as coisas honestas
perante todos os homens.
18 Se for possvel, quanto estiver em vs, tende paz com todos
os homens.
19 No vos vingueis a vs mesmos, amados, mas dai lugar  ira,
porque est escrito: Minha  a vingana; eu recompensarei, diz o
Senhor.
20 Portanto, se o teu inimigo tiver fome, d-lhe de comer; se
tiver sede, d-lhe de beber; porque, fazendo isto, amontoars brasas
de fogo sobre a sua cabea.
21 No te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem.

ROMANOS-CAPITULO-13
1 Toda alma esteja sujeita s autoridades superiores; porque
no h autoridade que no venha de Deus; e as autoridades que h foram
ordenadas por Deus.
2 Por isso, quem resiste  autoridade resiste  ordenao de
Deus; e os que resistem traro sobre si mesmos a condenao.
3 Porque os magistrados no so terror para as boas obras, mas
para as ms. Queres tu, pois, no temer a autoridade? Faze o bem e
ters louvor dela.
4 Porque ela  ministro de Deus para teu bem. Mas, se fizeres o
mal, teme, pois no traz debalde a espada; porque  ministro de Deus e
vingador para castigar o que faz o mal.
5 Portanto,  necessrio que lhe estejais sujeitos, no somente
pelo castigo, mas tambm pela conscincia.
6 Por esta razo tambm pagais tributos, porque so ministros
de Deus, atendendo sempre a isto mesmo.
7 Portanto, dai a cada um o que deveis: a quem tributo,
tributo; a quem imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem honra,
honra.
8 A ningum devais coisa alguma, a no ser o amor com que vos
ameis uns aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu a lei.
9 Com efeito: No adulterars, no matars, no furtars, no
dars falso testemunho, no cobiars, e, se h algum outro
mandamento, tudo nesta palavra se resume: Amars ao teu prximo como a
ti mesmo.
10 O amor no faz mal ao prximo; de sorte que o cumprimento da
lei  o amor.
11 E isto digo, conhecendo o tempo, que  j hora de
despertarmos do sono; porque a nossa salvao est, agora, mais perto
de ns do que quando aceitamos a f.
12 A noite  passada, e o dia  chegado. Rejeitemos, pois, as
obras das trevas e vistamo-nos das armas da luz.
13 Andemos honestamente, como de dia, no em glutonarias, nem
em bebedeiras, nem em desonestidades, nem em dissolues, nem em
contendas e inveja.
14 Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e no tenhais cuidado
da carne em suas concupiscncias.

ROMANOS-CAPITULO-14
1 Ora, quanto ao que est enfermo na f, recebei-o, no em
contendas sobre dvidas.
2 Porque um cr que de tudo se pode comer, e outro, que 
fraco, come legumes.
3 O que come no despreze o que no come; e o que no come no
julgue o que come; porque Deus o recebeu por seu.
4 Quem s tu que julgas o servo alheio? Para seu prprio senhor
ele est em p ou cai; mas estar firme, porque poderoso  Deus para o
firmar.
5 Um faz diferena entre dia e dia, mas outro julga iguais
todos os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em seu prprio
nimo.
6 Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz {e o que no
faz caso do dia para o Senhor o no faz}. O que come para o Senhor
come, porque d graas a Deus; e o que no come para o Senhor no come
e d graas a Deus.
7 Porque nenhum de ns vive para si e nenhum morre para si.
8 Porque, se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para
o Senhor morremos. De sorte que, ou vivamos ou morramos, somos do
Senhor.
9 Foi para isto que morreu Cristo e tornou a viver; para ser
Senhor tanto dos mortos como dos vivos.
10 Mas tu, por que julgas teu irmo? Ou tu, tambm, por que
desprezas teu irmo? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal
de Cristo.
11 Porque est escrito: Pela minha vida, diz o Senhor, todo
joelho se dobrar diante de mim, e toda lngua confessar a Deus.
12 De maneira que cada um de ns dar conta de si mesmo a Deus.
13 Assim que no nos julguemos mais uns aos outros; antes, seja
o vosso propsito no pr tropeo ou escndalo ao irmo.
14 Eu sei e estou certo, no Senhor Jesus, que nenhuma coisa 
de si mesma imunda, a no ser para aquele que a tem por imunda; para
esse  imunda.
15 Mas, se por causa da comida se contrista teu irmo, j no
andas conforme o amor. No destruas por causa da tua comida aquele por
quem Cristo morreu.
16 No seja, pois, blasfemado o vosso bem;
17 porque o Reino de Deus no  comida nem bebida, mas justia,
e paz, e alegria no Esprito Santo.
18 Porque quem nisto serve a Cristo agradvel  a Deus e aceito
aos homens.
19 Sigamos, pois, as coisas que servem para a paz e para a
edificao de uns para com os outros.
20 No destruas por causa da comida a obra de Deus.  verdade
que tudo  limpo, mas mal vai para o homem que come com escndalo.
21 Bom  no comer carne, nem beber vinho, nem fazer outras
coisas em que teu irmo tropece, ou se escandalize, ou se enfraquea.
22 Tens tu f? Tem-na em ti mesmo diante de Deus.
Bem-aventurado aquele que no se condena a si mesmo naquilo que
aprova.
23 Mas aquele que tem dvidas, se come, est condenado, porque
no come por f; e tudo o que no  de f  pecado.

ROMANOS-CAPITULO-15
1 Mas ns que somos fortes devemos suportar as fraquezas dos
fracos e no agradar a ns mesmos.
2 Portanto, cada um de ns agrade ao seu prximo no que  bom
para edificao.
3 Porque tambm Cristo no agradou a si mesmo, mas, como est
escrito: Sobre mim caram as injrias dos que te injuriavam.
4 Porque tudo que dantes foi escrito para nosso ensino foi
escrito, para que, pela pacincia e consolao das Escrituras,
tenhamos esperana.
5 Ora, o Deus de pacincia e consolao vos conceda o mesmo
sentimento uns para com os outros, segundo Cristo Jesus,
6 para que concordes, a uma boca, glorifiqueis ao Deus e Pai de
nosso Senhor Jesus Cristo.
7 Portanto, recebei-vos uns aos outros, como tambm Cristo nos
recebeu para glria de Deus.
8 Digo, pois, que Jesus Cristo foi ministro da circunciso, por
causa da verdade de Deus, para que confirmasse as promessas feitas aos
pais;
9 e para que os gentios glorifiquem a Deus pela sua
misericrdia, como est escrito: Portanto, eu te louvarei entre os
gentios e cantarei ao teu nome.
10 E outra vez diz: Alegrai-vos, gentios, com o seu povo.
11 E outra vez: Louvai ao Senhor, todos os gentios, e
celebrai-o todos os povos.
12 E outra vez diz Isaas: Uma raiz em Jess haver, e, naquele
que se levantar para reger os gentios, os gentios esperaro.
13 Ora, o Deus de esperana vos encha de todo o gozo e paz em
crena, para que abundeis em esperana pela virtude do Esprito Santo.
14 Eu prprio, meus irmos, certo estou, a respeito de vs, que
vs mesmos estais cheios de bondade, cheios de todo o conhecimento,
podendo admoestar-vos uns aos outros.
15 Mas, irmos, em parte vos escrevi mais ousadamente, como
para vos trazer outra vez isto  memria, pela graa que por Deus me
foi dada,
16 que eu seja ministro de Jesus Cristo entre os gentios,
ministrando o evangelho de Deus, para que seja agradvel a oferta dos
gentios, santificada pelo Esprito Santo.
17 De sorte que tenho glria {Gr. kauchesis: gabana} em Jesus
Cristo nas coisas que pertencem a Deus.
18 Porque no ousaria dizer coisa alguma, que Cristo por mim
no tenha feito, para fazer obedientes os gentios, por palavra e por
obras;
19 pelo poder dos sinais e prodgios, na virtude do Esprito de
Deus; de maneira que, desde Jerusalm e arredores at ao Ilrico,
tenho pregado o evangelho de Jesus Cristo.
20 E desta maneira me esforcei por anunciar o evangelho, no
onde Cristo houvera sido nomeado, para no edificar sobre fundamento
alheio;
21 antes, como est escrito: Aqueles a quem no foi anunciado o
vero, e os que no ouviram o entendero.
22 Pelo que tambm muitas vezes tenho sido impedido de ir ter
convosco.
23 Mas, agora, que no tenho mais demora nestes stios, e tendo
j h muitos anos grande desejo de ir ter convosco,
24 quando partir para a Espanha, irei ter convosco; pois espero
que, de passagem, vos verei e que para l seja encaminhado por vs,
depois de ter gozado um pouco da vossa companhia.
25 Mas, agora, vou a Jerusalm para ministrar aos santos.
26 Porque pareceu bem  Macednia e  Acaia fazerem uma coleta
{ou contribuio caritativa, ou distribuio} para os pobres dentre os
santos que esto em Jerusalm.
27 Isto lhes pareceu bem, como devedores que so para com eles.
Porque, se os gentios foram participantes dos seus bens espirituais,
devem tambm ministrar-lhes os temporais.
28 Assim que, concludo isto, e havendo-lhes consignado este
fruto, de l, passando por vs, irei  Espanha.
29 E bem sei que, indo ter convosco, chegarei com a plenitude
da bno do evangelho de Cristo.
30 E rogo-vos, irmos, por nosso Senhor Jesus Cristo e pelo
amor do Esprito, que combatais comigo nas vossas oraes por mim a
Deus,
31 para que seja livre dos rebeldes que esto na Judia, e que
esta minha administrao, que em Jerusalm fao, seja bem aceita pelos
santos;
32 a fim de que, pela vontade de Deus, chegue a vs com alegria
e possa recrear-me convosco.
33 E o Deus de paz seja com todos vs. Amm!

ROMANOS-CAPITULO-16
1 Recomendo-vos, pois, Febe, nossa querida irm, a qual serve
{Gr. diakonon: diaconisa, ministra} na igreja que est em Cencria,
2 para que a recebais no Senhor, como convm aos santos, e a
ajudeis em qualquer coisa que de vs necessitar; porque tem hospedado
a muitos, como tambm a mim mesmo.
3 Saudai a Priscila e a qila, meus cooperadores em Cristo
Jesus,
4 os quais pela minha vida expuseram a {Gr. o seu pescoo} sua
cabea; o que no s eu lhes agradeo, mas tambm todas as igrejas dos
gentios.
5 Saudai tambm a igreja que est em sua casa. Saudai a
Epneto, meu amado, que  as primcias da sia em Cristo.
6 Saudai a Maria, que trabalhou muito por ns.
7 Saudai a Andrnico e a Jnia, meus parentes e meus
companheiros na priso, os quais se distinguiram entre os apstolos e
que foram antes de mim em Cristo.
8 Saudai a Amplato, meu amado no Senhor.
9 Saudai a Urbano, nosso cooperador em Cristo, e a Estquis,
meu amado.
10 Saudai a Apeles, aprovado em Cristo. Saudai aos da famlia
de Aristbulo.
11 Saudai a Herodio, meu parente. Saudai aos da famlia de
Narciso, os que esto no Senhor.
12 Saudai a Trifena e a Trifosa, as quais trabalham no Senhor.
Saudai  amada Prside, a qual muito trabalhou no Senhor.
13 Saudai a Rufo, eleito no Senhor, e a sua me e minha.
14 Saudai a Asncrito, a Flegonte, a Hermas, a Ptrobas, a
Hermes, e aos irmos que esto com eles.
15 Saudai a Fillogo e a Jlia, a Nereu e a sua irm, e a
Olimpas, e a todos os santos que com eles esto.
16 Saudai-vos uns aos outros com santo sculo. As igrejas de
Cristo vos sadam.
17 E rogo-vos, irmos, que noteis os que promovem dissenses e
escndalos contra a doutrina que aprendestes; desviai-vos deles.
18 Porque os tais no servem a nosso Senhor Jesus Cristo, mas
ao seu ventre; e, com suaves palavras e lisonjas, enganam {os coraes
dos simples}.
19 Quanto  vossa obedincia,  ela conhecida de todos.
Comprazo-me, pois, em vs; e quero que sejais sbios no bem, mas
simples no mal.
20 E o Deus de paz esmagar em breve Satans debaixo dos vossos
ps. A graa de nosso Senhor Jesus Cristo seja convosco. Amm!
21 Sadam-vos Timteo, meu cooperador, e Lcio, e Jasom, e
Sospatro, meus parentes.
22 Eu, Trcio, que esta carta escrevi, vos sado no Senhor.
23 Sada-vos Gaio, meu hospedeiro e de toda a igreja. Sada-vos
Erasto, procurador da cidade, e tambm o irmo Quarto.
24 A graa de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vs.
Amm!
25 Ora, quele que  poderoso para vos confirmar segundo o meu
evangelho e a pregao de Jesus Cristo, conforme a revelao do
mistrio que desde tempos eternos esteve oculto,
26 mas que se manifestou agora e se notificou pelas Escrituras
dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as naes
para obedincia da f,
27 ao nico Deus sbio, seja dada glria por Jesus Cristo para
todo o sempre. Amm!
Escrita de Corintho a os Romanos, e enviada por Febe, ministra da
Igreja de Cenchrea.
